به نقل از «ایسنا»

واقعه غدیر خم در ده‌زیار کرمان بازسازی می‌شود

تاریخ انتشار: ۱۴ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۴۲۱۵۱

ایسنا/کرمان مسئول هیئت تعزیه خوانی حضرت ابوالفضل (علیه السلام) ده‌زیار گفت: برای دوازدهمین سال متوالی واقعه غدیرخم در ده زیار، روستای تعزیه ایران بازسازی می‌شود.

هوشنگ انکوتی امروز ۱۴ تیرماه در جمع خبرنگاران اظهار کرد: آیین بازسازی واقعه غدیر در روستای ده‌زیار با اجرای بیش از ۳۰۰ هنرور و هنرمند شبیه‌خوان برگزار می‌شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با اشاره به اینکه این مراسم برای دوازدهمین سال متوالی توسط خادمان هیئت تعزیه خوانی ده‌زیار برگزار می‌شود، گفت: با توجه به اینکه این مراسم با استفاده از ابزار هنر برگزار می‌شود هر ساله استقبال بسیار خوبی از آن شده و اثرگذار هم بوده است.

مسئول هیئت تعزیه خوانی حضرت ابوالفضل (علیه السلام) ده‌زیار در ماجرای بازسازی واقعه غدیر بخش‌هایی از حضور حضرت علی(علیه السلام) به‌عنوان نماینده پیامبر (صلیه الله علیه و آله) در یمن و مسلمان شدن مردم آن سامان نیز شبیه‌خوانی می‌شود، افزود: در این مراسم نشان داده می‌شود که چگونه حضرت علی (ع) بدون جنگ و خونریزی مردم یمن را که بت پرست بودند به یگانه پرستی و دین اسلام دعوت می‌کند در حالیکه امروز عده‌ای در دنیا سعی دارند دین اسلام را دین خشونت معرفی کنند.

وی با بیان اینکه در بازسازی واقعه غدیر تعداد زیادی از زنان روستا نیز شرکت دارند که در اجرای قسمت حجة الوداع پیامبر و همچنین بیعت با امیرالمومنین در غدیر خم همکاری دارند، بیان کرد: این مراسم همزمان با روز عید سعید غدیر خم، عصر روز جمعه ۱۶ تیرماه جاری از ساعت ۱۷ در صحن مسجد مقدس حضرت جوادالائمه (علیه السلام) برگزار می‌شود.

انکوتی برگزاری جشن بزرگ امامت در روستای ده‌زیار را از دیگر برنامه‌های هیئت تعزیه خوانی حضرت ابوالفضل (علیه السلام ) عنوان کرد و گفت: این مراسم در شب عید غدیر با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدخواه، مداحی و مولودی خوانی کربلایی ابوذر انصاری و همچنین اجرای گروه هنری آوای هنر از ساعت ۲۰ در مسجد حضرت جوادالائمه (علیه السلام) برگزار می‌شود.

وی با اشاره به اینکه از پخت هشت دیگ حلیم نذری در شب عید غدیر در حاشیه برگزاری جشن خبر داد و افزود: این برنامه هر ساله در حال توسعه است و حلیم طبخ شده صبح عید غدیر توزیع می‌شود.

روستای ده‌زیار در فاصله حدود ۳۵ کیلومتری از شهر کرمان در بخش چترود واقع شده است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری روستای ده زیار کرمان بازسازي واقعه غدير عيد غدير استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی علمی و آموزشی استانی شهرستانها استانی ورزشی زنجان استانی سیاسی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی علمی و آموزشی هیئت تعزیه خوانی برگزار می شود علیه السلام واقعه غدیر عید غدیر ده زیار

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۴۲۱۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

درس اخلاق | چرا باید صابر باشیم؟

مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «صبر در روایات و کلام اساتید اخلاق همراه با بررسی مفاهیم، آثار، نتایج و اقسام آن» پرداختند که متن آن بدین شرح است:

مؤمنین نشانه هایی دارند که امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: «صَبَروا اَیّاماً قَصیرة اَعْقَبَتْهُم راحَةٌ طَویلَةً، تِجارَةٌ مُرْبِحةٌ یَسِّرها لَهُم رَبُّهُم/ ایام کوتاهی در مشکلات و سختی‌ها صبر می کنند نتیجه این صبر راحتی بسیار طولانی است چند صباحی بر مشکلات صبر می کنند در عوض راحتی طولانی نصیبشان شود این تجارتی پرسود است».

در قرآن هفتاد و دو بار کلمه صبر و مشتقات آن آمده است.

بعضی از بزرگان اخلاق گفته‌اند: «الصبرُ ضدُ الجزع/ صبر ضد شکایت کردن است».

صبر کردن یعنی تحمل کردن، به این صورت که نباید شکایت و ناراحتی و بدبینی داشته باشد و حتی در زبان نباید شکایت از خدا کند یا چیزی بر خلاف رضای خدا بگوید. معنای دیگری که کرده‌اند این است که «هو اضطرابُها فیحبس لسانَه»، یعنی این که مضطرب نیست که بر خلاف رضای خدا حرف بزند.

المقدرُ کائن، پیشامد آمدنی است و نمی شود جلویش را بگیریم، پس تحمل کنیم و صابر باشیم. معنای دیگر این است که «مقاومةُ النفس عن الهوی»، یعنی تابع هوا و هوس خود نباشد که هر کاری خواست بکند.

بعضی از بزرگان اخلاق گفته اند که اگر در برابر مشکلات فقط زبان خود را کنترل کنی و در دل ناراضی باشی این مقام تائبین است، اگر زبان را کنترل کنی و راضی به رضای خدا باشی این مقام زاهدین است، اگر زبان را کنترل کنی و نه تنها قلباً راضی باشی بلکه خوشحال باشی که خدا این چنین برای تو رقم زد این درجه محبین است.

در این زمینه روایتی است که حضرت عیسی علی نبینا وآله علیه وعلیه السلام عرض کرد: پروردگارا آیا کسی در امت من هست که در مرتبه من باشد؟ ندا آمد بله پیرزنی در بیابان هست، حضرت رفت به سوی این پیرزن و دید در یک اتاق خرابه ای زندگی می کند که روی یک پلاس کهنه است و بدنش مریض و فرتوت و نابیناست و مشغول ذکر الحمدلله علی نعمائه و الشکر علی آلائه است. به معنی حمد و سپاس خدایی را سزاست که این همه نعمت به من داده است. حضرت عیسی علیه السلام فرمود: السلام علیک یا أمة الله، پیرزن گفت: وعلیک السلام یا روح الله، حضرت فرمود: چه کسی مرا به تو معرفی کرد؟ پیرزن گفت: همان کسی که مرا به تو معرفی کرد، حضرت فرمود: بر کدام نعمت این چنین شکر می کنی؟ پیرزن گفت: خدا به قدری به من نعمت

داده است که به احدی نداده است، حضرت فرمود کدام نعمت؟ گفت: بدنی به من داده است که بر بلا صابر است و زبانی داده که شکر او را دائماً می کنم و قلبی داده که همیشه متوجه خداست.

بعضی اگر کمی درآمد کمتری نسبت به گذشته داشته باشند بی تابی و گلایه و شکایت از خدا و روزگار می کنند، کمی هم صبر کن چون خدا کسی را بدون رزق و روزی نمی گذارد، این همه خدا مخلوق دارد و روزی همه را هم می دهد، حضرت صادق علیه‌السلام فرمودند: «مَن اُبْتُلیَ مِنَ اَلْمُؤْمِنینَ بِبَلاَءٍ فَصَبَرَ عَلَیْهِ کانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَلْفِ شَهِیدٍ/ مومنینی که مبتلا به بلایی می شوند اگر صبر کنند خدا اجر هزار شهید برای او می نویسد».

صبر در روایات سه قسم است که خلاصه اش را بیان می کنم:

اول صبر بر مصائب: اگر در این جا صبر کند و لب به شکایت نگشاید در این صورت خداوند سیصد درجه در بهشت به او عنایت کند.

دوم صبر بر طاعت: مثلاً در ماه مبارک در هوای گرم روزه می گیرد و بر طاعت خدا علی رغم سختی‌‎ها صابر است در اسن صورت خداوند در بهشت به او ششصد درجه عنایت کند.

سوم صبر بر شهوت جنسی: مثل جوانی که چشم خود را از دیدن نا محرم حفظ کند، وقتی در خیابان صحنه‌ای شهوت انگیز وجود دارد سرش را پایین می اندازد در این صورت خدا هم حوری در بهشت به او تزویج خواهد کرد، غریزه جنسی خود را کنترل می کند و خداوند نهصد درجه در بهشت به او عنایت کند.